之后杨玉环的灵魂永远被禁锢在画里了，机缘巧合这幅画真如杨玉环所愿，传回了大唐，夜里，唐玄宗每每对画与杨玉环互诉衷，这才有了“七月七日长生殿，夜半无人私语时”（白居易：长恨歌）这个说法…

她的情只能这么飘零寂寞，这空空的亭台楼阁，优的乐声和柔飘逸的舞姿只能衬得自己更加的孤单，此生不能再见到皇帝，故国神游，也只能是在梦中了。

可是在大批遣唐使回国后，日本开始锁国，唐玄宗和杨贵妃是再也没有机会见上一面，海的那一边，皇帝终究会老死而去，她明白此生将不能再返回中原。

听了这样的解释，本也确认过确实是很微弱，并不是那很完整非常厉害的鬼仙后，也只能是接受这样的结果。

毕竟本就跟神乐千鹤关系不大，是木加奈以为这是假的，想要借机引真货，谁知竟然是内有坤。＊＊＊云想衣裳想容，风拂槛华。若非群玉山见，会向瑶台月下逢！

结果表明，每七秒就被闪光灯闪一下、三年内一共被闪了四十多万次的颜料，与放置于正常展览照明灯光下的颜料所受的损害并无差异。

这一切的忧思终使得杨玉环早早忧伤成疾，死前她苦苦哀求扶桑友人，把自己的骨灰留下来，以待他日能魂归大唐，之后不久，杨玉环病逝于日本，这样一个在唐王朝举足轻重的人胚。

为什么我现在已经看不透你的内心？我们可是妹同。”“没人会想要被人窥探一切，我自然也不例外，能帮我找到这幅画吗？这对我很重要，算是我这个当妹妹的求你。”

可是民间这副杨妃夜妆图，却实则是日本人画的，杨玉环偏偏起舞的厅是唐朝时的，但后面的山却是富士山，前景的画的是樱，这无一不说明杨玉环是在日本生活过的。

但是拍摄时的闪光灯，对于珍贵的藏品来说，存在一定的风险。从理论上说，几乎所有光线都会对文造成损伤。

佛的事姑且不论，当时看过佛的不止妹妹一人，但杨妃夜妆图就有些说不过去了，关于那副画的传说她可是知的，本就非常邪门，之前不是没有僧手想要封印，但每到关键的时候，这幅画就会凭空消失，现在有缘人那里，在打发走了岛国异人界的其他人后，神乐万是直接问起了自己妹妹：“你到底在什么？

在日本可谓是难得一见的女，当时日本行方术，于是有人自作主张在杨玉环死后用她的骨血研磨成粉，并画了那副杨妃夜妆图。

但是土后不久多因温度、光线等保存环境突变而脱落。英国国家术馆的藏品保护专家大卫·桑德斯曾过实验，他将五组颜料分别暴在闪光灯和正常的展览用光下。

曾经民间一直都有传一幅画，叫杨妃夜妆图，这杨妃夜妆图上面的诗句是李白写的：在大唐盛宴中，杨贵妃率领众女官，起了霓裳羽衣曲。

然而在漆黑的环境中展示藏品显然是不现实的，光线对博馆展览必不可少，而闪光灯拍照则不是必要行为，其伤害完全可以控制和避免，因此，针对各文对于光线的程度，文保护门台了相关的规定，严格控制文在展览过程中承受光照的限度。

尤其是紫外线和红外线，能对表面造成结构的伤害，促使其加速老化。很多秦兵俑在刚土时表面都有彩绘。

还是跟她神乐万一起，同行的还有不少岛国异人界的大佬，之前不是没派人过来，但毫无例外全失手，所以不少人都意识到，这绝对不是走宝了那么简单，这个佛很不一般，说不定里面就有武则天的残魂。

由此，桑德斯认为，光线对颜料造成的损害程度取决于光照度和光照时间的组合。因此，最理想的文保存环境应该绝对无光。

这也是博馆的这些照明设备全都是专门定制，光线对文损伤很低，严令禁止对着文拍照的原因，至少这个说法跟理由是有科学依据，很站得住脚的。神乐千鹤也过来了。

“万大人，有发现什么吗？”“养魂，确实是有残魂。但很薄弱，需要慢慢培养，千鹤当初没发现很正常，这佛早在上次被盗后就已经过手脚，并不是许一城的，毕竟当初是大家一起发现的，他没有手脚的机会。”

怕犯罪份记录博馆里面的路线方便他们偷窃，单纯是对艺术品的一保护，这在很多大型博馆都有要求，尤其是像一些神像跟灵堂，非常忌讳被拍（对神灵不尊重）。

导游小见到这样的情形立也是科普起了博馆内不允许照相的原因（官方说辞），大意是：虽然单纯的拍照行为并不会对文造成伤害。