我们从不同的角度对老行了不同程度的批判。老对大家很宽容，不太反驳，但也不接受。有时就说一句"胡说八"或者"那还得了"作为抵抗。其实我们大家并非要老与匪哉怎么着。我们与老的分歧在于，我们觉得对待女孩应当"仁义"，即使心里不同意，面上应该过得去，绝不给人家难堪，可以使用一些手段让对方明白自己不同意。而老看来，我们的所谓"仁义"大概是不真诚的表现，是国民的弱，不同意就是不同意，何必心不一地什么招手段。而且一旦"仁义"起来，很可能假成真，再也没有后续手段。从现实生活中的事例来看，老的觉是正确的，"仁义"和敷衍常常造成追悔莫及的悲剧。但那时我们总觉得老这人"心太狠，心太狠"。

才的名字我已经忘了，因为既不是我们年级，也不是我们专业的，只是同在中文系而已。他与我们宿舍的老蓝是同乡，有一段时间常来找老蓝说悄悄话。但他们家乡的那方言不但大分中国人都能听懂，而且天生的底气充沛，共鸣丰富。老蓝躲在蚊帐里轻声细语地念情书时，站在门的客人会问："这是谁在朗诵抒情散文呢？"所以才与老蓝的悄悄话，我们全宿舍都基本上听得一清二楚。但既然是人家的悄悄话，对于旁人来说，"重要的是不参与"，所以听见了也只当没听见。作为一个改革开放年代的中国大学生，最重要的素质就是"闹中取静"。甭说是什么悄悄话，据说在一间女生宿舍里，两对恋人在上下床同时"没客拉夫"，旁边一个女生居然脸不变心不，专心致志地写完了3000字的"社经"课作业《试论社会主义初级阶段如何"共度艰难"》，还获得了90分的优秀成绩。主席当年专门到大街上读书的神对我们那一代青年有很大的鼓舞。用我们宿舍老的话说，叫"但闻狂犬吠，只顾读书忙"。

后来，我在校园里看到匪哉与一个男同学手拉着手过草地。再后来，那个男同学死了，为了一纯洁的理想而英勇地献了。又过了几年，听说匪哉结婚了。老在匪哉事件之后，又经历了若则情事。不过老这家伙自我隐藏很，轻易不暴情世界的。现在已经娶妻生女，到宣扬什么"父亲的责任"，已经堕落得跟我差不多了。只是不知他每天下班回家，他的妻是不是问他："妻匪哉？"

孟说侧隐之心人皆有之。我们都很同情匪哉。我有时在一旁对老说："今晚上有好电影，你不去看看？"这时匪哉的睛一亮。老却淡淡地说："没意思，我不看这电影"。我们的话有时反而给老提供了一个解脱尴尬的机会，他顺势与我们神聊起来，而把匪哉晾在一边。而匪哉的涵养工夫真好，就在一旁默默地听着。或许听久了，她知了自己与老的差距。

二、才征婚

匪哉渐渐来得少了，终于再也不来了。她有一个十分优的名字，但我们仍喜称她的外号，她给我们班的词典里增加了一个充满温情的词汇。我们见面常常互问："妻匪哉？"只有老不说。老还指责我们的发音不对，企图从语言学角度冲淡我们对匪哉的怀念。但我料定最怀念匪哉的就是老，尽他不喜她。

经仔细盘问，得知才的苦

没有。她能主动地来找老，已经算是十分勇敢了，不可能像东北姑娘似的直奔主题："我稀罕你的，你稀罕我不？"甚至像西北的姑娘似的一刀见血："我要你要我！"所以，老和匪哉坐在一起，徒有脉脉之态，而无情之举。偶尔对答数句，又言不及义，魂不守舍，往好了说是清雅玄妙，往坏了说简直是特务在接。

老的无礼愈演愈烈。有时匪哉来了，老正和我们打牌，我们便"开除"老，另换新人。而老却死赖着不下桌，越战越勇。匪哉便坐在桌旁看我们打牌。我们心中充满了对老的义愤，常常错牌，老何一次次地把牌重重地敲在桌上。而老的涵养工夫似乎比匪哉更胜一筹，他竟然"坐怀不"，浑若无事，甚至有超平发挥。直待匪哉支持不住，起告辞，他才胡"匪哉"两句，继续战斗。

可是，才与老蓝的悄悄话逐渐让大家不能不注意了。原来才最近很苦闷，他一遍遍地对老蓝说："可怎么办呢？可怎么办呢？"老蓝好像有些厌烦但又不能放弃对同乡的关心，也陪着说："这怎么办呢？办法的没有。"我们几个班里的，对于同学的困难，一向是"该手时就手"，于是，才的悄悄话范围，就脆扩大到我们整个宿舍了。