第三个层次人就更少一

科举制从隋代开始建立，1300年中国的科举制了600多个状元，平均两年一个。那时候那状元可真叫状元。跟我们报纸上说今儿这儿有一个状元，明儿那儿有一状元，还真有不一样。今天那状元要赶过去那状元来说，今天这状元还真就不是什么状元了。多难，全国范围两年一个。但正是这个科举制度，这个优良的制度保证了封建社会以文人为中心转动。文人不仅有知识，还有社会地位，有官当，你就是一七品芝麻官，你也得给我熟读四书五经，写一笔好字，这是最起码的要求。这个制度虽然到了晚清有比如贿考，比如作弊等等等等，但它总上是一个优良的制度，尤其总上对封建社会它是一个极为优良的制度，使我们2000年的封建社会能够没有从制度上崩盘。

所以晚明的生活比我们过去书上讲的要好很多，我们有很多优良的文，有很多优质文都是晚明时期现的。它决不是孤立。那么天启皇帝不上朝，木工活，完木工活以后，让太监们拿到小市场卖去，让他们拿到市场上去卖。卖完了一个怎么样，说很受迎。皇上很有成就。我想了一下，这可能是我们中国历史上地位最的木工了吧，是吧？不可能再有比他地位的木工了，他对木工有这极大的乐趣，这个乐趣也不是偶然的，是由于晚明对木的追求对皇上有所影响。

史书上还有一段记载特别有意思，就是中国的明代的倒数第二个皇帝天启皇帝酷木工，这个皇帝喜木工活，不理朝政。我们都知晚明的时候嘉靖，万历两个皇上不上朝，这个在史书上记载都是说晚明政治黑暗，民不聊生，中国的当时的知识分对政事无望的时候趋向于对生活的一个追求。所以就追求生活中的奢华。这是有政治原因的，我不再追求政治理想了，我追求的是生活的一个理想。

西方的木工工发明比我们早。刨很早古罗就有了。这个是我们跟西方工差距最大的一工。我们的框架锯，宋代就有了。《清明上河图》，有图像资料，可以看到有一把锯戳在那儿，看得清清楚楚，但没有刨，这是我们过去研究中忽略的一个章节，所以就不知这条界限划在哪儿。我觉得刨是中国木家的一条不可逾越的界限。

往上一就开始减少了，第二层叫蓄。什么是蓄呢？唐诗宋词最为典型。你需要去慢慢的会它这个，不是直接的，你需要慢慢的会。比如李白的诗叫"此地一为别，孤蓬万里征"，说得很简单，咱俩一分手，我就坐着船就走。听着没什么，但他从诗歌的角度上讲它是一个著名的队，对仗，但是它上一句跟下一句是接着的。这是对，接着的，但是他蓄。这是审的第二个层次。

中国的审层次

封建社会的这审，以文人为中心的这审是层次的一审。

从情上判断，希望我们的家更早的就现，可惜不幸的是没有现。万历时期，中国名贵家的现不是一个偶然的现象，它是诸多因素造成的。所以我们晚明时期最重要的著作《天工开》、《鲁班经匠家镜》这样的书的记载的刨都是非常明确的，可这些书都是万历以后才版的，明中叶以前中国人不了木家。

科举制度

天启皇帝

中国的审是一个非常有意思的事，我们一般的审有4个层次。它呈金字塔状。最底下这层叫艳俗。什么叫艳俗呢？农村的那个大布床单、行歌曲这都叫艳俗，最有广大的群众基础。这是我们审的第一个层次。

中国封建社会有一个优良的制度，是科举制度。我们过去对科举制度一直持一批判态度，但是科举制度是使中国封建社会非常稳固的一个本原因。中国的封建社会优于欧洲的封建社会1000年，它是1000年，咱是2000年，如果不是制度好，它绝对不可能扛住2000年，它就崩溃了。它什么制度呢？它最主要的一个制度叫学而优则仕。任何人都是平等的，没有贵族世袭，欧洲都是贵族世袭，我爹就是贵族，那我什么都可以不努力，它没有，任何人都在同一起跑线上。只要你考完了这三试，你就是状元。

当这个社会是以文人为中心转动的时候，文人的审就特别的重要。所以我们封建社会，我们祖宗留下来的这些东西，我们今天以最严格挑剔的态度去挑剔他，有时候挑不病来。为什么呢？当时都是社会英所设计的。我们的家，你不能想象设计家的是什么样的人，他是社会最层次的人参与家，所以他就变成了社会的一个大的财富。