"有衣裳楚楚，的狼者吗？"

"夜景也不妨，你可以觉落谁家。"

"你在明山上有这些觉，主要是看山、看云、看树、看。如果不在山上，你看到的是海、大海、沧海，你的觉还一样吗？"

"看来你的游踪.只在明山？"

"看海，我会比看山更神往。国诗人弗洛斯特(RobeRTFrost)有首诗叫《不远也不》(NeithetFarNorinDeep)，最后一节是：他们望不到多远，他们望不了多。可是谁能挡住他们向沧海凝神？TheycannotlookfarTheycannotlookindeep.ButwhenwasthateverabarToanyWatchtheykeep？

我但玩明月，更不想什么，月可使人愁，定不能愁我。

"我有过。我记得我在你这年纪时候，很不喜一个人在月光之下，因为月光是最令人动情的。后来我年纪渐大，自我训练也变多了、变了，我练习能够以一欣然欣赏清光清境的心情，去看月亮了。八十多年前，一位优秀的中国哲人写过一首《月诗》，我最喜，我背给你听：

我笑了。"这也就是我在宝山、那里都不去的缘故。"

"只在明山的一分。"

"那一分？"

明月照我床，卧看不肯睡。窗上青藤影，随凤舞娟媚。

"时有落随我行那一分。我走到那里，那里有落随我，我就连到那里。"

这首诗的境界，就是一欣然欣赏清光清境的境界，对自然只有喜赞叹，没有多愁善，这样才是健康的人，尤其是健康的男人，否则一见一见月即伤悲秋，这人情上大娘娘腔了，多讨厌呀！"

"真，只可惜落白天才看得到，你看不到夜景了。"

"你一个人在山里，接大自然，你会不会觉得孤单？会不会有伤？"

君君笑了。"大概没有吧？对比起来，你万劫先生好像最不像狼者，你好像只守在明山的豪宅里，那里也不去。"

"那你没有过吗？"

"比起豪门有钱人的别墅来，当然你一也不豪。但你的大书房，却是琳琅满目，像所罗门王(Solo摸n)的宝藏，这是天下第一豪，要说此门不豪也难。"

月冷寒江静，心百念消。眠君照我，无梦到明朝。

"蜘蛛也如此。唯一不同的是，蜘蛛是的，没有衣裳楚楚，也没有豪宅。噢，在你里，我的家是豪宅吗？"我把指指向天扳，绕了一圈。

"自然对人的意义，既不该是迷信宗教式的敬畏，也不该是人墨客式的伤。自然本并没有任何类的情，更没有伤。但有些人总错误的把情赋给自然，认为自然有情，于是天地为愁、草木悲、落有意、无情…这些人先把自然变成一个多情，再把自己的情绪随着这多情转，于是悲从中来。——这实在是一个很有问题的人生态度。至于黛玉葬之类，那更是病态了。自然对人的意义，应该只有两：第一，自然本是变化无穷的壮观，不论是朝晖夕、不论是暴雨明霞、不论是飞絮满天或落叶满地…奇景，都值得人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二，自然应带给人对宇宙的远大看法，换星移、时序代谢…都是使人了解宇宙真相的凭藉。西方的诗人从一粒沙中看世界，从一朵中看天国；东方的诗人从长江中看逝者如斯，从明月中看盈虚者如彼…这观察都可在赏心悦目以外，别有妙悟：人与自然本是一。基督教圣经上说：你是从土而的，你本是尘土，仍要归于尘土。但说这话的先知并不了解这一现象的科学原理。现在我们知了氮化循环等化学现象，知了万都要复归原始，人生只是过云烟，自己乃是不断的在死亡中。有了这达观的心，再回过来看人世，人才会觉悟到这辈该怎么活才不虚此生、才会觉悟到此生已为错误的安排浪费许多，实在不应该再浪费下去。这时候人会活得更积极起劲，肯定适合自己的，摆脱不适合自己的，使自己的生命愈来愈发光，而不是愈来愈黯淡。这炉火纯青的人生看法与法，人都可以从孤独的面对自然中学到。诗人华滋华斯说让自然你的老师，我想就是这个意思。所以，伤一类的情绪，是对短暂生命的浪费，实在是没有必要的。"

向沧海凝神，，是一浩瀚的心灵情怀，它最使人有天人合一的博大觉。这博大，会使随之而来的任何主题，即使本来很普通的，也跟着变为光彩夺目、壮阔动人。梅尔维尔(HermanMelville)笔下的白鲸记(MobyDick)主角向沧海凝神，意在寻仇；海明威笔下的《老

衣裳楚楚，我穿得大随便了。"