据台湾岛上版评议基金会的调查，目前每月上市的"黄小说"，达三百六十万本。由于"上山·上山·"里有不少致的床上镜、浴缸镜和雨中镜，被人痛恨的李敖，这回有机会被归为"黄小说"的作家群。但是，"黄小说"每月三百六十万本了，又何劳大师李敖执笔？把李敖如此定位，未免太小看他的危险了。

2001年4月11日在中国台湾

话，脱了谈思想"的中文钜作？都可七嘴八、都可议论纷纷。但对构思三十多年、最后四十多天一气把它写完的作者说来，这本小说，却应了我在它扉页写下的十四个字：

藏传佛教有"尸陀林主"(MastersofSitavana)，画面是男女骷髅，风月叉，虽朽为枯骨，但仍能灭敌饮血，以显神通。若论真的"尸陀林主"，非此书莫属。"上山·上山·"是真正灭敌饮血的文学，"谈笑间，虏灰飞烟灭。""虏"是谁，读者"看便知。本书虽为情秘岌、男女圣经，但是功夫，却是"思想挂帅"的智者、者文学，不想再看娘娘腔文学作品的读者，何妨一读此书，大开界也。

浊者见之以为

清浊之分，关键何在？"查泰莱夫人的情人"Ladychattertev’slover)作者劳斯(D.H.Lawrence)，有篇论文叫"情与秽(po摸graphyandobscenity)，对与非，反覆陈词。其实他说得大多了，反不清楚了。事实上，真正的判别方法，乃在读者能不能受小说影响，从而激浊扬清，这就在于小说内容有没有这一功力。"上山·上山·"这本小说，涉及的重要主题上百个，发人省的度和幅度如此丰富，可谓前无古人，至于后有没有来者，要看我何时死了而定。——我就是我的来者。当我一旦化，这小说必成绝响。嵇康被害，广陵散失传；章绛云亡，国故学沦没！生逢浊世，以发清音，海峡两岸，一人而己，读此书后还怪我大言者，非人也！

事实上，如果要假以颜，"上山，上山，"毋宁是一"黄其外，红其中"的小说。红象征""的激越和"思想"的激越，它的最大特，就在把"形而上"和"形而下"合而为二"易经"上说"形而上者谓之，形而下者谓之"，自来"黄小说"，只是形而下的官合而已，不足以语形而上的大，"上山·上山·"却开得未曾有之奇，以奇情奇文，颠倒，笑傲"易经"，成其不朽。

"上山·上山·"这本小说，书名怪怪的，原因是三十年前和三十年后，各有一位女主角"上山"。"上山"、"上山"，分属两个人。两个人的二十岁生日那天，都在同一座山上、同一个房间、同一张床上，前后虽有三十年的间隔，但两人并不陌生，因为她们是母女；但又陌生.因为她们从没见过面，母亲生产时立刻羊栓昏迷死亡，在人间，女儿接替了母亲，也在三十年后的同一张床上，跟母亲当年的情人，躺在一起。她全不知，买之中，她接替了生命，也接替了情。当年的情人也在最后才知，事隔三十年，原来她们是母女，他不愿说真相，为了死者和生者，他只好把一切长捐心底。小说结束在的悬疑里，没人知最后的故事…

清者阅之以成圣