那末实际生活上，女人究并未受男人之压迫。许多男人金屋藏，逢着河东狮吼，得在女人之间东躲西避，倒才真是可怜虫。此另外有一不可思议的的引力，使各等亲属的异之间不致嫌恶过甚。是以女人到不受丈夫或公公的压迫；至于姑嫂之间，系属平辈，纵令彼此不睦，不能互相欺侮。所剩留的唯一可能事实，是为媳妇之受婆婆待，这实在是常遇的事情。

倘男人而天生的讲情理、脾气好、慎思虑，女人便不致受苦。此外，女人常挟有“”的利，这对于她们有很广的用途。这差不多是上天所赋予她们获得平等的保证。每一个人，上自君王下至屠夫、烘饼司务、制烛工人，都曾经责骂过他的妻而亦曾受过妻的责骂。因为天命注定男人和女人必须以平等份相互亲密着。人生某基本关系如夫妇之间的关系，在各个不同的国家民族之间，其差异的程度至微；远非如一般读了游历家的记述所想象的。西洋人很容易想象中国人的妻被当作驴样的供丈夫作隶。其实普通中国男是公平的讲情理的人。而中国人则容易想象认为西洋人因为从未领受过孔学说思想的洗礼，所以西洋妻不关怀丈夫的衣服清洁与果腹事宜，终日穿宽薄衬，逍遥海滩之上。或纵乐于不断的舞会中。这些大方野乘，异域奇闻，固为双方人民茶馀酒后之闲谈资料；而人情之真相反忘怀于度外。

中国大家中，媳妇的生活，负着许多责任，实在是一艰难的生活。不过应该注意的是：婚姻在中国不算是个人的事件，而为一个家整的事件，一个男人不是娶妻，而是娶房媳妇，一习惯语中便是如此说法，至若生了儿，习惯语中多说是“生了孙”一个媳妇是以对于翁姑所负的义务比对丈夫所负者为重大。盛唐诗人王建尝有一首咏“新嫁娘”绝句，真是足以引起人类共鸣的传神的笔墨：三日厨下，洗手作羹汤；未谙姑，先遣小姑尝。

女人家也很明白这些。就在今日上海百货商店的女售货员，还有着一付妒嫉的光侧视那些已经嫁的女人，瞧着她们手挽厚重的钱袋，愿自是买客而不复是售货员。有时她们情愿替婴孩结识绒线衫，而不要盘数现金找穿着跟鞋赓续站立八小时之久，那真是太长久而疲倦的工作。其中大多数都能本能地明了什么是比较好的事情。有的甘愿独立，但这所谓独立在一个男统治权的社会里存在的事实不多。善于嘲笑的幽默家不免冷笑这样的“独立”天生的母望——无形、无言、猛厉而有力的望——充满了她们的整个躯。母的望促起化妆的需要，都是那么纯洁，那么天然，那么于本能；她们从仅足以糊的薪中积蓄下来，只够买一双她们自己所售卖的丝袜。她们愿望有一个男朋友送些礼给她们，或许她们会暗示地，羞答答地请求他们，一方面还要促使她们的自重的分。中国姑娘本质上是贞洁的，为什么不可请求男人家买些礼送她呢？她们还有甚么别的方法购买丝袜呢？而本能告诉她们这是情上的必需品。人生是一大谜！她们的悟再清楚没有，她们很愿意终只有一个人购买礼给她。她们希望结婚，她们的直觉是对的。那么婚姻上有什么不对？保护母又有什么不对？

她一方面运用着无穷智慧，很细的照顾全家事务，有如母之护卫其。她的理事务用一捷而慈祥的统治权，全媳妇是她的顺从的臣属。这样的人或许是描摹过分了一些，但也不能当作完全虚构。不错，阃以内，女主之，阃以外，男主之，孔夫曾经明白地下过这样分工的定则。

可是现在江浙中等人家倒不事烹调与纫，因为男在她们自己的园地上打倒了她们，而最好手的工和厨司是男人而不是女人。男大概将在其他事业上继续排挤她们，除了结婚是唯一的例外。因为男于在任何方面所可获得的机会，便利远优于女，只有结婚为否。在婚姻分内，女所可获得的便利，优于男，这一她们看得很清楚。任何一个国家中，女人的幸福，非依赖于她们所可能享受的许多社机会，却有赖于跟她们终作伴的男人的品质。女人的受苦，多于男人的暴戾，过于鲁的男人不够公民投票资格。

一个女人而能取悦于一个男，是一珍贵的努力，至能珍贵的努力，至能取悦于另一女人，不啻为一英勇的行为，可惜许多是失败的。儿的，介乎尽孝于父母与尽于妻二者之间，左右为难，从不敢大胆替妻辩护。实际上许多待女人的惨酷故事，都可以寻索其源，而证明系属一同间的待。不过后来媳妇也有婆婆的日。倘她能达到这个久经盼望的龄，那实在是荣誉而有权力的份，由一生辛苦中得来的。

结合了家，女人们踏了归宿的窝巢。她们乃安心从事于纫与烹调。