自从拍过蜡梅，接着便大地回，沉了一冬的成都渐渐天青云淡。玉兰，海棠，梅，桃，杏，李次第开放，也就是古人所说天的二十四番信的接踵而至。于是，我便起了心意，要把自己已经居住了十多年的这座城中的主要观赏植，都拍过一遍，写上一遍。其间，从竺可桢先生的文章中得来一个词：候。便把这组原来拟命名为成都草木记的文章更名为《成都侯记》一一写来，加上自已拍的照片，陆续发在我的新狼博客上。没想到就有网友送上称赞，甚至订正我的一些谬误，更有报刊编辑来联系刊发。本来是在写作之余娱乐自己的一件事情，居然有人愿意分享，这对我也是一鼓舞。本来计划一年中，就把成都繁盛的事从至秋写成一个系列。也许是这件愉快的事情，康复也比预计快了很多，我这个不能在一个地方呆着不动的人，便频繁离开成都，去青藏原，去国内国外开阔界，去一次回来，往往已错过了某植的期。以至于一年可以完成的事情，竟用去了两年时间。既便如此，还是有几该写的还没有写，就有凤凰联邀约结集版，若有补写，也要待到有机会重版时加了。

的相机，去植园，去浣溪，去塔山，去望江楼，将它们一一拍下。过了拍摄的瘾还不够，回去又检索资料，过学习植知识的瘾，还不够，再来过写植事的瘾。这一来，心都很愉悦了。这个瘾过得，比有了好菜想喝二两好酒自然级很多，也舒服很多。

曾经读到过国自然文学开创者之一，环保主义者先驱的缪尔的一段话，如果一个人不能置其间的这块土地，那么，这个人关于国家之类的言辞也可能是空的，——因而也是虚假的。此时我在上海差，农历新年初七，杜甫当年在成都写“草堂人日我归来”那个人日，不在自家书房，无法查到原话，但大意如此，不会错的。

因为，这不是纯粹科普意义上的观察与书写——虽然包了一些植学最基本的知识，但稍一，就了这座城市的人文历史。杜甫、薛涛、杨升庵…几乎所有与这个城市历史相关的文化名人，都留下了对这个城市木的赞颂，所以，这些木，其实与这座城市的历史密相关。驯化，培育这些丽的植，是人改造化环境的历史。用文字记录这些草木，发掘每卉的，同时也是人在丰富自己的审，并化这些的一个历程。在教育如此普及的今天，我们反倒缺乏的教育。文学的一个重要功能，就在于这的教育。我想写下这些文字，如果不能影响别人，至少也是写作者自己的一自我教育。

我在成都生活十多年了，常常听人说成都的话。但理由似乎都比较一致地集中于生活享受的层面。我也这座城市，但我会想，还有没有别的稍离开一下质层面的理由。即便是就人的而言，似乎睛也该是一个不能忽略的重要官。而且，睛这个官有个好，看见好的时候，让我们反省生活中何以还会有那么多的陋。可以引导我们稍稍向着一的层面。帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置其中的环境。

我觉得，自己写这组这座城市的木记，多少也有这样的意义在。

我也过十来本书了，却从来没有给自己的书写序的经历。这次，版方说，要有这样一篇文字，这本书例上才显得完备，我不想负了他们想把这本书得漂亮一些的好意，轻易便破了不给自己写序的规矩。但有什么好写呢？前面发过的那一议论，其实也在本书中那些文章中发过一些了。再多说，有小瞧读者的意思，便把这本对我来说属于“意外”的书的缘起写在这里，算是对这个“意外”的一个代。