染红霞没想过这个可能，猛被，尚不及佩服，不肯服输的又起，兀自嘴：“这…跋中既说“冥冥中自有天意”必是丝丝扣，才能说是巧合。

“…满贼光，毫无诚意！”染红霞笑得枝颤，一双白玉球上下弹动，差撞开襟。

袁悲田儒门，却得门圣典。盛五门，却得佛门秘典。这第三人须是佛门，却取儒门上典，才算丝严实，无巧不成书。”耿照忍着未加辩驳，但要他昧良心大声附和，亦有不能，微笑了，并未接。

染红霞的世界里，从来胜就是胜、败就是败，岂容对手相让？胀红小脸，正再争，忽想起一事“啊”的一声，神情由怔愕、恍然乃至会心一笑，不好意思地说：“我方才说的都不是关键。

“红儿，你这说法未免牵。怎知不是袁、盛两位儒两脉，得自家之所学，而这位前辈原先并无宗派，便由他置剩下的典籍？”

耿照对三人的谊大度十分心折，赞叹之余，不禁扼腕。“这篇跋若是袁前辈所写，定会提到这位前辈的名号，如此便知是谁啦。红儿你见多识广…我是说“红”见多识广，可曾听过《赤心三刺功》？”

无巧不巧，便在同一天，这人抱着能化天下诸门兵刃的《三藐三菩提大法》来找盛五，见《赤心三刺功》，一拍即合，仿佛冥冥中自有天意，才得这般巧法。

好不容易缓过气来，拍着耸的脯：“好啦好啦，不与你说笑。袁悲田士族，题匾叫“救活斋”这“斋”指的是读书之，他的来历最清楚，分得儒门典籍是理所当然。五大师是后来才的家，原先居所取名“无生场”整理来的门典籍归他，推断应是脉，可能从士习武，或所学近于家。

盛五知他心愿，慨然以此卷相赠。袁悲田也想找一适合盛五的武典相酬酬好友，可惜儒卷多为残篇，勉凑成的《赤心三刺功》又是内家心法，对使剑的盛五效用不大。

古代以树棘象征卿位，九棘三槐代表九卿三公。这武典以“赤心三刺”为名，若自儒宗正传，定是相当厉害的绝学，只有上位者才能学。”

三人相视大笑，换了武功秘籍，皆大喜。此人写跋纪念，附于《三藐三菩提大法》之后。“可惜！”

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染红霞咬住一声“噗哧”媚地狠瞪他一，想了老半天，终是摇。“古人说：“树棘以为位者，取其赤心而外刺。”

我一早便认定这人是僧侣，千方百计找证据，却忘了最初生疑之。你瞧！”摊开卷跋，指着字迹：“这样的字只在佛经见得，又称“雕楷”是僧侣抄经惯用，我师便写得一手漂亮端正的雕楷。用这字的除了雕版匠人，只剩下抄经的僧侣，俗称“写经生”的便是。我一见这人之字，便猜是写经生。”

“若是这样，这位前辈当真识货得。可惜不知他的来历。”染红霞回过神来，忽尔一笑。“倒也非全无绪。这篇跋里，透的讯息可多啦！”抿着菱儿似的圆小嘴，眯如丝，双臂环抱着饱满的诱人双峰，翻一只白皙右掌，纤长的指尖冲他轻勾几下，神情得意极了。“红真是聪明绝，还望指小弟一二。”耿照十分乖觉，赶请教。

耿照家中礼佛虔诚，惯见经书，一想果然是如此。横疏影每日批写大量卷宗，慕容柔自己便是刀笔吏，影城的账房、西席等亦是惯写之人，这些人无不是一手好字，却与佛经雕版不同。

“这屋全名已不可知，但最末一字当是“庵”无误。这位前辈分得佛教典籍，应该是一名家的比丘。”这下到耿照失笑了。