白河的面孔扭曲起来，冷汗从额不停地掉落下来，一滴一滴地落在地板上面，白的龙翼与躯在他后若隐若现，仿佛随时可能爆发。

白龙咆哮着变得大无比，填充了白河后的区域。

“从某角度来看，这也是自由，不过相信自由是遵从内心德约束的你大概是不会这么想的吧。”白河。

有一诡辩方式叫稻草人，是行为对方设定一个观然后行攻击。你为我设定的论恰巧击中了我的一个人格，但是这还不至于完全将我说服。”

“是的，我所观察到的历史证明用理智武装起来的玉望造成的罪恶更加可怕，因为这罪恶往往难以追究。当欧洲人在北行大屠杀的时候，当牙人和西班牙人一船一船地贩卖隶的时候，没有任何世俗的存在能够拷问他们的良知，因为他们并不把正在被他们欺压的生当是人类，他们的理智告诉他们——没有任何人间的法律秩序会去追究他们的恶行！”

他抬起了，一双红的睛重新冷静下来，同时一光芒在他后突然绽放，这光芒尖锐而锋利，瞬间撕破星空的背景。

“所以当你写完了第一批判，证明上帝的存在无法证明之后，又在第二批判之中画蛇添足地加上了上帝假设？”白河哈哈大笑：“你绝对不会知我看到你在书里‘假设’上帝存在的时候的想，一个虔诚的信徒，居然要用这方式表达他的信仰——事实上你自己也不相信吧。”

“你认为理智也会产生极端的罪恶？所以必须安上上帝和德的枷锁？”白河问。

，但是现在却有后悔了。”

他放下了掌心全是汗的手，面孔上另一张略微疯狂的脸消失不见：

“不需要这么尖锐，这只是在探讨问题。”康德：“你认为自由是什么呢？为所为吗？”

“如果将理智作为玉望的约束，以保证不会因放纵玉望而灭亡，这确实是防止玉望自我毁灭的办法，但是，你的理智显然没有受到约束。”康德摇了摇：“没有约束的理智，必定会产生罪恶。”

“你在害怕？”康德大笑：“害怕什么？害怕在这容易受到动摇的时刻被我的意志影响？”

“如你所言，我的确是心不，不过还不至于严重到需要制造一个虚假信念来支撑的地步，上帝这个解决方案，请恕我无法接受。”

“把一个观推到极端来反驳别人，你要用这浅薄的诡辩术来应付我？或是你认为我是一个不存在理智，只存在玉望的疯？”白河反问。

“顺从玉望有什么错误？”白河笑了起来，另一张脸在他的面孔一侧现，仿佛同时现了两张面容——一张低眉沉思着，另一张则挑衅地看着坐在太下方的小老：“老儿！玉望是生命的动力，没吃的玉望，没喝的玉望，没艹的玉望，所有生都完了，还哪有你在这里和我讨论这些东西？何况你不是也说过，能决定自己是否被役的只有自己，当一个人没有被役的觉的时候，当然也就不存在被什么役的说法，莫非你要拿和过往自相矛盾的逻辑来砸自己的脚吗？”

“是的，哲学的思辨上，我无法完全相信，所以我一向厌恶教会借着上帝的名装神鬼。”康德很自然地，突然表情有惆怅：“但我见证过的很多事情都证明我的想法是对的，没有上帝存在，德注定无法持久。极端的理智最终会造就灾难。”

“只有在德的平衡之下，玉望和理才不会行差踏错，心灵有了依托，享受上帝赋予的自由，又有什么不好呢？”这个老笑了笑，一动不动地盯着白河后彷如真实的龙。

“你非常大。”白河静静地看着康德，面变幻之间，似乎有着另一张脸现在他的面孔上：“但如果这是你的想法，我不可以回避你的挑战。”

龙一双红冷冷地盯着他，突然收起翅膀大笑了起来。

康德问：“所以当你在仗着超越世俗法律的力量恃凌弱的时候，当你在敦丢下那颗炸弹的时候，是不是也是你的理智在告诉你——没有任何力量有能力追究你的罪恶，受害的生灵在你心没有任何的分量，所以可以放心大胆地为所为呢？”

康德端着茶碗，有些吃惊地看着座位上轻笑的白河。

“所以我需要一个上帝？”白河表情怪异。

“这确实是自由，不过讨论这自由的时候，必须讨论一下玉望这个前提，如果这‘自由’仅仅是肆无忌惮地遵照玉望为所为，是不是可以理解为被玉望所役呢？”

“合适的玉望并没有错，但是纵的人往往因为过度的玉望而付代价。”

“差被你带沟里了，康德先生。

“你的心灵浮躁不安、彷徨无路；连累你的行为也混无序，狂躁无拘。”康德：“你的意志并不足以支持你的力量与躯壳，为什么不追求心灵的皈依呢？上帝不在外界，当你需要他时，他就在你的心中。”